As lições proféticas de Jesus no caminho de Emaús

No caminho de Emaús, Jesus abre as Escrituras para os dois discípulos e mostra-lhes como era necessário o Cristo sofrer, de modo a entrar na sua glória. Acompanhar os dois discípulos em sua jornada por Emaús é compreender como Jesus cumpriu os cinco livros de Moisés e os quatro grandes profetas. Hoje, olhamos para os doze profetas menores e como as suas profecias e ações são cumpridas em Jesus Cristo.

O profeta Oséias se casa com uma prostituta, simbolizando como Israel abandonou o Senhor. Ele prediz o dia em que Judá e Israel será restaurada sob uma cabeça. “Os filhos de Israel, buscarão ao Senhor seu Deus, e a Davi, seu rei” (Oséias 3. 5). Deus ama o seu povo, apesar de sua infidelidade, e os chama ao arrependimento.

As pessoas vão reagir e buscar a Deus e dizer: “Vinde, voltemos para o Senhor, porque ele despedaçou, ele pode nos curar, ele tem atingido, e ele irá vincular-nos.

Depois de dois dias nos ressuscitará; no terceiro dia ele nos levantará, e viveremos diante dele.” 6.1-2 Deus é misericordioso e deseja misericórdia ao invés de ofertas de sacrifício (6. 6). Deus vai levar o povo de Israel a curvar-se e alimentá-los (11. 04); ele salvará o seu povo da morte (13. 14); ele sarará a sua infidelidade.

Jesus cumpre as profecias de Oséias

caminho de emaús

Jesus cumpre as profecias de Oséias, ele é o Noivo, que entra em uma aliança de casamento com Israel e os gentios, apesar de terem sido infiéis. Ele é o Filho de Davi, que reúne o Judá e Israel. Ele levanta as pessoas, chamando-as a participar na sua morte e ressurreição através do batismo.

Ele é o sumo sacerdote que se oferece em sacrifício, lavando os nossos pecados e nos salvando da agonia da morte. Através de sua ressurreição, o Filho de Deus se inclina do céu, leva o povo de Israel e os alimenta com o pão do céu.

Joel, Amós e Obadias

O profeta Joel apela a um retorno ao Senhor (2. 13), e prevê o derramamento do Espírito Santo na era do Messias (2. 29). João Batista ecoa esta chamada e proclama que o Messias, Jesus Cristo, batizará com o Espírito Santo e com fogo. Na Última Ceia, Jesus promete enviar o Espírito Santo aos Apóstolos. Essa promessa se cumpriu no dia de Pentecostes. Atos 2. 16-21

Amós foi ordenado pelo Senhor a profetizar a Israel que eles serão punidos porque eles pisoteiam sob os pés dos pobres (2. 7). As pessoas devem procurar o bem e não o mal, odiar o mal e amar o bem e estabelecer a justiça (5. 14-15). Ainda que a Assíria enviará as tribos do norte de Israel para o exílio, Deus promete levantar a casa caída de Davi (9. 11). Jesus é o Filho de Davi, que restaura a justiça e procura as tribos perdidas de Israel.

Obadias prediz que Edom será derrubado por causa da violência cometida contra Jerusalém. Edom se regozija sobre a infelicidade de Judá, e eles serão destruídos, enquanto um remanescente no Monte Sião escapará. Jesus é perseguido pelo Rei Herodes, um edomita, no momento de seu nascimento.

O sinal da crucificação e ressurreição de Jesus

O reino de Herodes chega ao fim, enquanto o Reino de Jesus – estabelecido no coração dos seus discípulos, na noite da Última Ceia e através de sua paixão e morte – vai durar para sempre. Em sua pregação, Jesus se refere diretamente ao sinal do profeta Jonas, que olha para a frente a sua crucificação e ressurreição.

Jonas, Miquéias e Naum

Assim como Jonas passou três dias e três noites no ventre do grande peixe e é devolvido à terra seca, por isso, Jesus passa três dias e três noites no seio da terra (Mt 12. 38-41) e é levantado no terceiro dia. A ressurreição de Jesus dos mortos é o maior sinal de que ele é o Messias e Filho de Deus.

Miquéias profetiza que o Senhor está vindo a sair do seu lugar e vai descer à terra (1. 3). Deus vai reunir o resto de Israel como uma ovelha em uma dobra, como um rebanho em seu pasto (2. 12). O rei vai levá-los como um pastor. Miquéias também profetiza que o Messias, o governante em Israel, virá de Belém.

Jesus é o Bom Pastor (João 10. 11) e à porta das ovelhas (João 10. 9), que lidera as pessoas como seu rei. Ele descende do Rei Davi e nasceu em Belém. Através de sua paixão, Jesus misericordiosamente lança nossos pecados nas profundezas do mar (Mq 7:19).

Naum profetiza a destruição de Nínive, o opressor do povo de Deus. Através de sua morte e ressurreição, Jesus destrói o reino do mal e liberta o povo da escravidão do pecado. Aqueles que conspiram contra o Senhor vão ser conquistados. Os leões (Naum 2. 11, 12) são destruídos por Jesus Cristo, o Leão da tribo de Judá (Ap 5. 5). Jesus é a fortaleza no dia da angústia e conhece os que nele se refugiam. Naum 1. 7

Clamando por justiça

Habacuque, Sofonias e Ageu

Habacuque reclama e pede a Deus por que ele permite que os ímpios engula aqueles que são mais justos. Deus responde-lhe que o justo vive pela fé (2. 4). Em sua oração conclusiva, o profeta aguarda a salvação do ungido de Deus (3. 13). Há alegria no Senhor e alegria no Deus da nossa salvação (3. 18). Jesus chama os homens a acreditar nele e ser salvo. Ele é o Messias, o ungido, e que dá a resposta à pergunta de Habacuque. Em Jesus, regozijamo-nos porque somos salvos nele.

Sofonias fala sobre o restante, humilde e justo, que buscará refúgio no nome do Senhor (3. 12). Ele promete que o Rei de Israel, o Senhor, vai ficar no meio de Israel (3. 15). Jesus chama os seus seguidores a imitar a sua humildade e mansidão (Mt 11. 29) e proclama que, através dele e nele o Reino de Deus está no meio de vós” (Lc 17. 21). “Os humildes e os justos serão escondidos no dia da ira do Senhor”. Sf 2. 3

Por intermédio do profeta Ageu, Deus ordena o povo a reconstruir o templo. Deus promete derrubar os reinos das nações e estabelecer Zorobabel como anel de sinete do Senhor (Ageu 2. 23). O corpo de Jesus ressuscitado é o novo Templo de Deus. Ele é o descendente de Zorobabel (Mt 1. 12), que governa como rei sobre todas as nações.

Zacarias e o sacerdócio Real

O profeta Zacarias prediz de um sacerdote real, o Poder, que irá construir o templo do Senhor. Ele deve sentar-se e pronunciar-se sobre o trono do Senhor (6. 12-13). O Rei de Israel virá em humildade, montado num jumento (9.9). O Rei irá restaurar Judá e Israel e reuni-los de entre as nações (10. 6-10).

Os de Jerusalém olharão para aquele a quem traspassaram e chorarão sobre ele e chorarão por ele (12. 10). Uma fonte será aberta para as pessoas para purificá-las do pecado (13.1). No dia do Senhor, águas vivas fluirão de Jerusalém, e o Senhor será rei sobre toda a terra.

Jesus é o sacerdote real, que promete levantar o templo em três dias. Ele veio a Jerusalém na humildade e montou em cima de um burro. Ele foi trespassado na Cruz e, do seu lado aberto, jorrou sangue e água. Ele é a fonte de água e as regras de viver como rei sobre todas as nações.

Malaquias e a restauração do sacerdócio

O profeta Malaquias profetiza contra os sacerdotes que têm desprezado o nome do Senhor e poluído seu altar de sacrifícios inúteis. Ele prevê o dia em que uma oblação pura é oferecida a partir do nascer do sol (1.11). Malaquias acusa os sacerdotes de corromper o pacto feito com Levi e Judá, acusa-os de profanar o santuário do Senhor (2.11).

O mensageiro do Senhor aparecerá no Templo e purificará os filhos de Levi, de modo que eles apresentem certas ofertas ao Senhor (3.1-3). Deus está enviando o profeta Elias, para converter os corações das pessoas antes que o dia do Senhor venha (4. 5-6). Jesus diz a seus discípulos que Elias já veio na figura de João Batista, que chamou o povo à conversão. Jesus vai acusar os escribas e fariseus de sua corrupção e hipocrisia. Mt 23. 1-36, Lc 11.37

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Jesus oferece um novo sacrifício, agradando a Deus, e é constituído o nosso sumo sacerdote. Não de acordo com a ordem de Levi, mas de acordo com a ordem de Melquisedeque. A participação dos apóstolos no sacerdócio de Cristo e, ao longo dos séculos, os sacerdotes de Jesus Cristo oferecem o puro sacrifício a Deus Pai. Como os discípulos à mesa em Emaús, Jesus, a Palavra de Deus, é conhecido por nós, no partir do pão.

Artigo traduzido do original em inglês The twelve minor prophets on the way to Emmaus

As lições proféticas de Jesus no caminho de Emaús

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