A poderosa influência do altar do cinismo (Vida de Salomão)

As pessoas perdem suas almas para muitos deuses. Há os deuses populares, como dinheiro, sexo e poder. Mas há um deus incomum para o qual os homens perdem suas almas e, talvez, o deus que tem seduzido mais pessoas do que qualquer um dos deuses mais famosos ou óbvios que vivem em nossos corações. O cinismo é o deus da pessoa desencaminhada da fé. Cinismo à primeira vista não é atraente e, portanto, não parece sedutor ou poderoso.

O cinismo foi o deus com quem Salomão lutou desde o início do Eclesiastes até o fim. Ele falou de viver por dinheiro, sexo e poder, mas a que conclusão ele chegou? Ele concluiu que eles estavam vazios de significado. Eram garrafas que parecia que estavam cheias de vinho, mas que continha apenas água colorida.

Salomão pesquisou todos os deuses. Na verdade, ele era íntimo com cada um deles. Mas o que esteve mais próximo de possuir sua alma foi o cinismo. Ele olhou para tudo – o dinheiro, o poder, o seu trabalho, o seu brilho, até mesmo os seus relacionamentos com suas esposas e amigos.

Ele concluiu que todos estes eram inúteis. Não havia nada ou ninguém que entregue o que parecia prometer. Estes deuses que ele tinha amado com todo o seu poder voltou em sua palavra; eles traíram sua alma. Assim: “Vaidade das vaidades … tudo é vaidade” (Ec 12. 08). A palavra hebraico traduzida por “vaidade” significa vazia, transitória, insatisfatória. Seus deuses estavam vazios e não podia satisfazê-lo. Eles podem não ser confiáveis.

Não perca sua alma para o cinismo

cinismo

No ano passado, eu li um livro muito poderoso em que o protagonista tinha tudo (dinheiro, poder, prestígio, família, sexo), mas ele “acordou” para descobrir como sua vida era vazia. Então, ele partiu em busca de uma realidade que poderia ser confiável. Ao longo do caminho, esposa, pais e amigos, todos provaram ser infiéis e indignos de confiança.

No final, ele zarpou do porto no oceano sozinho em seu barco sem direção. Ele havia perdido sua alma para o cinismo. Cada deus, cada homem, cada mulher, cada instituição que confiava deixava-o para baixo.

Mas, então, ele também provou ser infiel e indigno de confiança, porque como todos nós, ele havia mentido, ele não conseguiu enumerar quantas pessoas confiava nele. Ele próprio não tinha sido fiel. No final, ele tornou-se cínico. Ele continuou dizendo: “Para o inferno com ele, que se dane tudo.”

Este é o lugar onde o cinismo toma conta: com a nossa percepção de que nada ou ninguém pode ser totalmente confiável, e nós não podemos mesmo apontar o dedo de acusação para os outros, porque nós mesmos não somos de confiança. Devemos numerar a nós mesmos entre o infiel e indigno de confiança. O cinismo é o templo ao qual chegamos finalmente, após escalas nas casas de todos os outros deuses. É o templo no final da “fila do templo.”

Salomão sai do mar de cinismo

No último ato, Salomão foi salvo de seu cinismo. Eclesiastes não terminou como o livro que eu li. Salomão não navegou fora do porto em um oceano infinito do vazio. Ele não terminou a sua história com as palavras: “Para o inferno com isso, para o inferno com tudo isso.” Ele veio para o santuário de um Deus imutável – um Deus que fez incríveis promessas de graça e, em seguida, manteve sua palavra.

Ele veio para um Deus que perdoa as pessoas infiéis e não confiáveis. Ele veio para um Deus que disse: “Eu vou ser fiel à minha aliança convosco. Eu serei fiel, mesmo que você não tenha sido fiel a mim.”

Não espere mais de seus deuses que eles não são capazes de entregar. O dinheiro vai deixar você, o prazer te deixará, o poder lhe faltará; amigos, esposas, maridos, pais, mães e filhos lhe faltará. Salomão estava certo sobre isso. Muitos de nós ficamos arrasados. Em nossa amargura e ressentimento vamos ao templo do cinismo.

O cínico tem seu próprio evangelho

Mas há um evangelho para os cínicos. Há um evangelho que nos diz: “É claro, tudo isso lhe faltará. Claro, eles são infiéis e indigno de confiança, e você também. “Não desista; há mais um templo. É o templo que acolhe o infiel e indigno de confiança. Acima da porta há estas palavras de graça: “Vinde, todos os que tendes sede, vinde às águas; e quem não tem dinheiro, vinde, comprai e comei; Vem, comprar vinho e leite sem dinheiro e sem preço. Por que você gasta o seu dinheiro naquilo que não é pão, e o vosso trabalho naquilo que não satisfaz?” Is 55. 1-2.

O cínico vem a este templo e finalmente encontra Aquele que não vai traí-lo e que nunca vai deixa-lo. Este Deus declarou que o sol e a lua vai cair do céu antes de que sua palavra e promessas pudessem ser quebradas. Ele foi ao extremo de sacrificar seu próprio Filho para manter sua promessa, para ser fiel ao seu juramento de justiça.

Ele nunca mentiu. Ele nunca quebrou sua palavra. Aqui está Aquele que é digno de confiança. E, surpreendentemente, ele convidou o infiel e indigno de confiança para vir morar com ele. A forma como a Sua criação o tratou, seria de esperar que Ele é cínico. No entanto, Ele fala da graça para as pessoas que falhou com ele. Ex-cínicos já não podem estar todos os dias dizendo: “Vaidade das vaidades, tudo é vaidade.”

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Eles estão cantando um cântico novo, um sobre uma maravilhosa graça que salva miseráveis. Agora uma coisa muito estranha aconteceu. Estes antigos cínicos dão graças Aquele que os receberam, eles que eram indignos de confiança.

Rev. John P. Sartelle é assistente de ministro em Cristo da Igreja Presbiteriana (PCA) em Oakland, Tennessee

A poderosa influência do altar do cinismo (Vida de Salomão)

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